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En este ensayo se va a presentar cómo José Donoso oscila en sus obras entre quedarse en el closet, o “abrir la puerta para ir a jugar”, como diría Julio Cortázar. El autor de Coronación muestra una actitud ambivalente, ocultándose, enmascarándose (la máscara, objeto suyo predilecto) detrás de un término clasista —ser siútico—, o escondiendo su punto de vista detrás de hombres con una masculinidad incierta. En estos tres textos se dan personajes afeminados, pero super machos como es el caso de Pancho Salvatierra en El jardín de al lado. Por otra parte, los hombres se ponen máscaras de mujer, como el mismo Donoso que se esconde detrás de la Mariconilla en Conjeturas sobre la memoria de mi tribu; Julio Méndez, oculto detrás de Gloria en El jardín de al lado; o la muchacha rubia que puede enmascarar a Santelices en el cuento del mismo nombre. José Donoso escribe Conjeturas sobre la memoria de mi tribu1 al final de su vida — entre 1994 y 1995. Este libro es en parte autobiográfico y en parte creación literaria. Para el lector que ha leído la obra donosiana, Conjeturas sobre la memoria de mi tribu le sorprende por la explicación que da el autor en el capítulo uno —“La trama de los orígenes”— sobre las causas que lo impulsan a escribir. Al principio Donoso menciona el dolor de ser heredero de los Yáñez —la familia de su madre donde hay varios escritores.2 Esta predeterminación que lo obliga a escribir la siente como una fisura social (17). Más tarde, después de enumerar escritores que produjeron su obra literaria por no ser aristócratas —y si lo fueron, lo rechazaron—, Donoso deja más en claro que ser escritor le viene de ser siútico3 —cursi. Este término despectivo es típicamente chileno.

revista iberoamericana/revista iberoamericana

EPISTEMOLOGÍA DEL CLOSET DE JOSÉ DONOSO (1924-1996) EN CONJETURAS SOBRE LA MEMORIA DE MI TRIBU (1996), EL JARDÍN DE AL LADO (1981) Y “SANTELICES” (1962)