Pensamento descolonial: uma ressignificação da teoria crítica desde nossa América

O livro de Raúl Zibechi Descolonizar el pensamiento crítico y las prácticas emancipatórias2 reúne um conjunto de textos que se complementam em uma análise histórica latino-americana, tendo como ponto de partida o abismo, já apontado por Frantz Fanon (1973), entre as pessoas que são reconhecidas como seres humanos e aquelas às quais se nega esse reconhecimento. Esse foi o núcleo do colonialismo e é, também, o gene do capitalismo – de certo modo, uma ordem colonial atualizada. O autor propõe-se a uma ressignificação do pensamento crítico desde a ótica da (des)colonialidade. Quais as implicações para uma educação emancipadora na América Latina? Após um texto introdutório central na obra, seguem quatro seções focando os movimentos da sociedade em movimento com um olhar crítico em relação às teorias hegemônicas sobre o tema e as reflexões sobre experiências vivenciadas na América Latina no período. Na terceira parte, o autor propõe-se a identificar novos modos de dominação ocorrida em nosso continente nos últimos anos. E, por fim, descreve e analisa experiências na perspectiva de buscar inspirações para novas possibilidades emancipatórias, tendo por base a defesa da necessidade de descolonizar o pensamento crítico. A reflexão crítica sobre práticas emancipatórias de diversos países revela a presença de elementos de vivências educativas libertadoras. O autor apresenta, na introdução, o chocante fato histórico – como em geral tem ocorrido em todas as colonizações –, da cruel dominação francesa do povo argelino. “Los ochos años que duró el conflito, hasta la independencia en 1962, fueron una guerra colonial del ocupante contra todo el Pueblo argelino que apoiyó masivamente al Frente de Libertación Nacional (FLN)” (Zibechi, 2015, p. 13). Registraram-se atrocidades contra mulheres, crianças, surgindo desse ambiente de luta pela libertação da Argélia, Frantz Fanon como exemplo de compromisso militante e de pensamento anticolonial. Zibechi (2015) destaca aspectos centrais do pensamento de Fanon em relação à teoria crítica nortecêntrica hegemônica: “Nunca se sujetó a las categorias heredadas y fue capaz de ir más allá, cuestionando la teoria crítica