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El Ser Humano, en cuanto que sujeto corporal, natural, viviente; se enfrenta en primer termino a un ambito de necesidades. Siendo el hombre un ser natural, esto es, parte integrante de la Naturaleza, no puede colocarse por encima de las leyes naturales, leyes que determinan la existencia de necesidades humanas mas alla de las simples “preferencias” (gustos) de la teoria economica neoclasica i . Estas necesidades no se reducen a las necesidades fisiologicas –aquellas que garantizan la subsistencia fisica, biologica de la especie–, pero obviamente las incluyen. Se trata de mas bien de necesidades antropologicas (materiales, afectivas y espirituales), sin cuya satisfaccion la vida humana sencillamente no seria posible. Para “elegir” hay que poder vivir, y para ello hay que aplicar un criterio de satisfaccion de las necesidades a la eleccion de los fines. Estrictamente hablando, el ser humano (sujeto corporal) no es libre para elegir, sino libre para satisfacer sus necesidades. i Una “relacion de preferencia” expresa una eleccion entre bienes alternativos que otorgan distintos grados de satisfaccion al consumidor. El problema es maximizar esta satisfaccion o utilidad tomando en cuenta la restriccion presupuestaria. Se trata ademas de una “utilidad abstracta” que no hace referencia al caracter concreto y determinado de los bienes y por tanto supone una perfecta relacion de sustitucion entre ellos, supuesto absurdo en la inmensa mayoria de los casos. Y a pesar de que el punto de partida se dice ser “la escasez” (deseos ilimitados contra medios limitados), los efectos no-intencionales de la decision sobre la vida humana y sobre la naturaleza no son tomados en cuenta mas que como “externalidades”. Pero tales efectos no-intencionales suelen ser la clave para entender la realidad del mundo, no simples efectos externos sobre terceros

Reproducción de la vida, utopía y libertad: por una economía orientada hacia la vida