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L’etude des inventaires apres-deces de la tres catholique ville de Marseille permet de mieux connaitre les expressions de la foi dans un cadre prive. Du XVIe au XVIIe siecle, le nombre de foyers ainsi que celui d’objets religieux progressent peu. On note le triomphe de l’iconographie, en general placee dans la salle commune. Ces representations revelent une tripartition presque parfaite entre le Christ, la Vierge et les saints. Les tableaux du Christ sont ceux dont le nombre augmente le plus, tout particulierement ceux de la Passion, alors que ceux de Marie connaissent une evolution plus qualitative que quantitative. Quant aux images de saints, elles se diversifient aux depens de Marie-Madeleine. Deux principaux types de comportements se degagent : ceux qui possedent peu d’objets, mais de natures differentes (comme tableau et chapelet) ; ceux qui detiennent plusieurs objets similaires. Au-dela du niveau de vie des proprietaires, ces ecarts temoignent de choix personnels dans la facon d’exprimer sa foi. Le catholicisme marseillais est loin d’etre uniforme.

Les objets religieux dans les inventaires après décès à Marseille (1539-1629)