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A lo largo del siglo XIX la mayoría de los países de América Latina impulsaron la creaciónde museos nacionales (que incluían la propia arqueología, antropología y etnología)como uno de los vehículos para promover la construcción de los estados nacionales y parasentar las bases de la homogenización de la nación, entendiendo esas instituciones como lugaresdestinados a la educación cívica de los ciudadanos, la recuperación de la memoria y laconstrucción de un pasado común que permitieran la formación de una identidad nacional. Elcaso de Guatemala, sin embargo, destaca por su singularidad y su tendencia a ir en direccióninversa: negar el pasado histórico maya, no aceptar el principio de nación homogénea y dejaren manos de la Sociedad Económica de Amigos del País, en el siglo XIX, la construcción delprimer Museo Nacional y, posteriormente, en manos de la iniciativa privada la construcciónde los museos de arqueología, generándose con ello un proceso de patrimonialización de lacultura y, al mismo tiempo, de privatización del patrimonio nacional

Museo Nacional y museos privados en Guatemala: patrimonio y patrimonialización. Un siglo de intentos y frustraciones