La otra literatura

La investigación que aquí presentamos indaga en la escritura y el arte pictórico de Mesoamérica. A partir del análisis de algunas secciones del Códice Borgia, presuntamente mixte-co , queremos sumar argumentos a la existencia de una literatura proso-semasiográfica en los códices mesoamericanos. Esta catego-ría existiría a partir de la relación entre los elementos performativos de la lectura de estos manuscritos pictóricos y lo que está pinta-do/escrito en ellos. La importancia de esta perspectiva (que sirva también esta introducción de exposición de motivos) es regresar a un estado básico de los estudios literarios que abordan las distintas fases del periodo prehispánico en México y revisar algunos presu-puestos. Para nosotros, existen algunos elementos de folklorismo enmarcados en la sobrevaloración de los “poemas” indígenas, que son parte de una lectura parcial de los autores de la historia oficial. El objetivo de este trabajo es sumar argumentos a la apre-ciación literaria de los códices mesoamericanos. A partir del análisis iconográfico de la sección central del Códice Borgia (láms. 29-46), queremos contribuir a la comprensión del arte y la escritura indígenas precolombinas. Nuestro marco principal es la literatura, aunque consideramos que nuestro estudio incorpora elementos de filosofía de la historia, historiografía, iconografía y arqueología. En un primer momento queremos ahondar en las bases teóricas de la apreciación literaria de estos manuscritos y esbozar los elementos básicos para un arte literario que tuvo sustento en los libros indígenas. En un segundo, contribuir al estudio codicológico y narra-tológico del Códice Borgia, enfocados en la sección intermedia de 18 láminas, con observaciones específicas de las láminas 39 y 40. El elemento otro en nuestro título no es gratuito: a partir de la revisión de fuentes primarias queremos decir que existió una litera-tura en Mesoamérica, pero que es, en efecto, otra. A partir de la revisión teórica y lingüística básica (concebimos esta investigación como un trabajo de largo aliento, en proceso), buscamos establecer el marco general de la literatura mesoamericana, recargada en sus sustentos materiales. En febrero de 2019 tuvimos el privilegio de acceder al original del Códice Borgia, a resguardo en la Biblioteca Vaticana. Esto fue posible gracias a una beca de movilidad del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, la buena voluntad de la Dra. Celia Fontana, directora del proyecto de investigación, de los directivos de la Facultad de Artes de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos (México) y de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Zaragoza (España). En ésta última se realizó la estancia internacional que permitió esta investigación. Nuestro estudio lanza hipótesis que tratamos de dar validez a partir de argumentos y de la comparativa con otras perspectivas. Pensamos que el campo de estudio en el que nos desenvolvemos posee la limitante de carecer de testimonios de la época que expliquen con certeza las funciones, los modos de lectura y las ca-racterísticas de “lo literario” fuera de lo material, contrario a lo que tradicionalmente resuelven los estudios histórico-literarios por me-dio de comparativas. Utilizamos esta palabra compuesta porque nuestra perspectiva es multidisciplinaria y transcurre entre la historia como disciplina total, la historia del arte y la literatura, pero no evadimos que nuestro marco principal son los estudios literarios. El estudio de la literatura de Mesoamérica precolombina, considera-mos, se encuentra dentro de un difícil laberinto entre la pérdida de la línea directa de quienes sabían leer los manuscritos, los fenómenos de folklorismo, el difícil acceso a fuentes primarias y la carencia de estudios de laboratorio que arrojen datos puntuales sobre los distin-tos objetos en que se escribió. Declaramos: todos en este campo lanzamos hipótesis (hechas de preguntas), no respuestas.Aunque sabemos que el paradigma oral de la literatura meso-americana es dominante, es importante aclarar que no es nuestra intención atacar personalmente a los investigadores, colegas y ma-estros que, reconocemos, han sentado las bases, no solo del asunto general de palabra mesoamericana, sino de su cosmogonía y de su peso histórico específico. Creemos, (si se quiere bajo cierto idealis-mo) que efectivamente el conocimiento se genera a partir del deba-te, de la pregunta y del interés del científico social de refutar ideas. Sería absurdo y anacrónico pensar que nuestra intención es imponer una visión sobre de otra, porque en primer lugar descartamos toda postura progresiva de la literatura y no consideramos que exista una sola meta, un solo desarrollo ni una sola línea de interpretación para los fenómenos históricos y los valores estéticos de las culturas. Algunos fragmentos de esta investigación fueron publicados entre 2018 y 2020 en la columna “El sacrificio del Sol Negro. Arte, escritura y espacio en Mesoamérica”, de la revista virtual Página Salmón.