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A historia dos quilombos e das suas comunidades tem sido construida por meio de varias e distintas estrategias de lutas: luta pela terra e pelo territorio, contra o racismo, pelo respeito a diversidade sociocultural, pelo desenvolvimento de politicas publicas que reconhecam, reparem e garantam o direito das comunidades quilombolas a saude, a moradia, ao trabalho e a educacao. Mas essa mesma trajetoria de lutas, de resistencias e de tensoes que aponta para uma educacao escolar que contemple nao so a diversidade regional na qual a populacao quilombola se distribui em nosso pais, mas, principalmente, a realidade sociohistorica, politica, economica e cultural dessa populacao. Segundo dados da SECADI/MEC, os estados brasileiros com maior numero de quilombos sao: Maranhao, com 318; Bahia, com 308; Minas Gerais, com 115; Pernambuco, com 93, e Para, com 83. Com relacao a existencia de escolas, dados do Curso Escolar de 2015 apontam que existem, em nosso pais, 1.912 escolas localizadas em territorios quilombolas. O municipio de Irara possui 4 comunidades quilombolas, devidamente reconhecidas pelo Fundacao Cultural Palmares, concentrando uma populacao de aproximadamente 1500 pessoas, que se dedicam predominantemente a agricultura familiar. Nessas comunidades, existem 4 escolas publicas municipais que atendem a 312 estudantes, todos quilombolas, das comunidades da Baixinha, Olaria e Massaranduba. O presente artigo tem o objetivo de analisar o quadro atual da Educacao Escolar Quilombola no municipio de Irara- Bahia, bem como a capacidade da referida modalidade de instaurar processos de construcao de praticas e concepcoes pedagogicas que proporcionem a efetivacao de uma acao direcionada a implementacao das chamadas “politicas da diferenca” na Educacao.

DIAGNÓSTICO DA EDUCAÇÃO ESCOLAR QUILOMBOLA NO MUNICÍPIO DE IRARÁ/BAHIA – SUJEITOS, PEDAGOGIAS E SABERES