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En el verano de 2012, la fallida restauracion de un fresco en el Santuario de Misericordia de Borja (Zaragoza) se convirtio en un fenomeno viral. Medios de todo el mundo publicaron las imagenes del Ecce Homo antes y despues de la intervencion de Cecilia Gimenez, una octogenaria vecina de Borja, pintora aficionada y colaborada habitual en el mantenimiento del santuario. Cautivados por la historia y por la innegable naturaleza comica del resultado, la mayoria de los periodistas y comentaristas pasaron por alto que Gimenez intervino en el fresco en unas condiciones culturales, socioeconomicas y demograficas muy concretas, movida tanto por un fuerte sentimiento religioso como por un entendimiento colectivo del patrimonio cultural que es comun en el medio rural espanol. Como ella, y tambien con mejor o peor fortuna y muchas veces sin los conocimientos adecuados, miles de habitantes de pequenos pueblos (especialmente mujeres) se ocupan regularmente de la conservacion y el mantenimiento del patrimonio rural, tanto religioso como civil, tanto material como inmaterial. Sin embargo, la segunda gran oleada de despoblacion rural que esta experimentando la Espana interior pone en serio peligro este modelo de cuidado, dificultando e incrementando la precariedad del cada vez menor numero de personas que realizan este trabajo. Mirar mas alla del Ecce Homo, detras de las chanzas sobre el resultado de la restauracion, implica no solamente reconocer y evaluar este fenomeno, sino tambien entender sus posibles implicaciones y las oportunidades que pueden surgir a nivel politico y legislativo para abordarlo

ph. boletín del instituto andaluza del patrimonio histórico/ph/ph. boletín del instituto andaluz del patrimonio histórico/boletín informativo - instituto andaluz del patrimonio histórico

Detrás del Ecce Homo: retos y oportunidades para la conservación del patrimonio rural español en un contexto de despoblación