Trovar en la Alpujarra

Decir que la naturaleza lúdico-competitiva, el registro burlesco y el contexto ritual-festivo son algunas de las características de la poesía improvisada que los alpujarreños conocen como trovo, no es más que glosar con palabras del mundo del que se habla lo que ellos mismos consideran imprescindible en una buena velá de trovo: el pique, las pullas de los troveros o trovadores. Por eso llaman porfía de trovo al intercambio de quintillas que mantienen generalmente dos improvisadores, a dúo y debate (a porfía, dicen), bien cantás al ritmo del fandango que marcan el violín, la guitarra, la bandurria y el laúd, bien sin acompañamiento musical, a lo que los alpujarreños granadinos otorgan un mérito menor, el trovo hablao, especialidad de los improvisadores del Campo de Dalías almeriense. Es el trovo para los buenos fiesteros, por encima de todo, un juego, especialmente cuando alcanza el grado de la picaílla. Para llevarse el gato al agua, el trovero ha de superar al rival y ello no viene dado tanto por la perfecta ejecución literario-musical (ajustarse a la música, lo que llaman entrar con la subía y arreglar los instrumentos, el verso octosílabo y la rima consonante de las quintillas o décimas), sino sobre todo por el ingenio y la comicidad de unos versos que -sin salirse del tema, es decir, discurriendo con cada copla sobre el asunto, el objeto de la controversiabuscan sorprender y agitar a la concurrencia, para levantar el ole y desatar la carcajada. Y es que, para que se produzca la comunicación feliz en una velá de trovo, es necesario el que escucha, imprescindible partícipe de la reunión, al que los alpujarreños consideran tan fiestero como el que canta e improvisa.