Language, Race, and Church Reform: Erasmus' <i>De recta pronuntiatione and Ciceronianus</i>

L'examen des volumes des editions Froben qui contiennent le dialogue caustique du Ciceronianus , suggere qu'Erasme et ses imprimeurs repondaient a des attaques italiennes et espagnoles dirigees contre les contributions rhenanes en recherche biblique et patristique. L'edition de mars 1528 et sa revision d'octobre 1529 / mars 1530 s'ouvrent sur le dialogue De recta Latini Graecique sermonis pronuntiatione dialogus , dans lequel Erasme surpasse les etudes sur la prononciation des langues anciennes effectuees par les humanistes ayant collabore avec les Presses Aldine, entre autres Girolamo Aleandro. La revision de mars 1529 a etee publie rapidement, avec ses Colloquia , en mars 1529 par les editions Froben en reponse a la reaction francaise. D'autres ouvrages, reconnaissant la contribution d'humanistes germaniques faisant partie du cercle d'Erasme, accompagnent chaque edition du Ciceronianus . L'edition d'octobre 1529 ajoute egalement une lettre adressee a Karel Uutenhove de Gand, dans laquelle Erasme fait allusion a d'autres humanistes importants qui le soutiennent en Europe, de l'Angleterre a l'Italie. Karel Uutenhove avait aide Erasme a gagner la faveur du ciceronien Pietro Bembo, a Padoue et Venise. Consideres ensemble, ces deux dialogues et les autres documents annexes, constituent un manifeste du programme reformateur d'Erasme, ainsi qu'un plaidoyer adresse a l'Eglise afin qu'elle modifie son attitude negative envers la « Germanie », et qu'elle resolve le schisme en cours en reajustant son approche des langues anciennes, ecclesiastiques et internationales que sont le grec et le latin. Il propose de ne pas distinguer les barbares du nord d'un club d'elite de ciceroniens italiens, et propose que les savants chretiens devraient plutot modifier la Babel europeenne des dialectes latins et grecs et promouvoir l'unite de l'Eglise a travers la transmission a la generation suivante d'une prononciation ancienne restauree.