COLONIALIDAD DEL PODER Y SUBJETIVIDAD EN AMÉRICA LATINA

www.contextualizacioneslatinoamericanas.com.mx Año 3, número 5, julio-diciembre 2011 Cada vez que llega un tiempo nuevo, el que no es la mera prolongación del pasado sino portador de un mundo nuevo o de cambios radicales y masivos en el que está en curso, nada vuelve a significar lo mismo. Los símbolos y los signos conspiran contra sus representados y contra sus significados o se evaden para dejar lugar a otros que se constituyen para la nueva existencia. Nadie, ninguna persona, ningún acto, ninguna relación, volverán a ser los mismos. Cambiarán las referencias, los horizontes. Incluso puede no ser fácil distinguir las esperanzas de los recuerdos. Así, un mundo nuevo emergió hace 500 años con América, no sólo para los vencidos o para los vencedores del comienzo, sino para toda la historia. Nada ha sido desde entonces como antes, en ninguna parte del mundo. La experiencia social partió de nuevo, totalmente. Ese mundo aún está con nosotros, lo habitamos, nos habita. Pero ha cambiado profunda y masivamente varias veces. El más reciente cambio, el ingreso en todo un nuevo período histórico, ocurrió en el último tercio del Siglo xx con la derrota global de los movimientos de liberación social, con la drástica y global reconcentración del control del poder del capitalismo y con el comienzo del agotamiento del proceso de mercantilización de la fuerza de trabajo, en los niveles dominantes del capitalismo colonial/moderno. Áreas muy vastas y muy profundas de la experiencia de todas las gentes de todo el mundo han sido transformadas. Nada volverá a reproducir las familiares formas, relaciones, instituciones, aspiraciones, sueños o esperanzas. Los actos no tienen el mismo sentido que hasta mediados de los años 70s. Las referencias son otras. El horizonte parece no estar. Eso es lo que es una re-originalización de la experiencia y de la subjetividad. Porque la experiencia se hace históricamente (no ontológicamente) original. Pero el mundo es siempre muy heterogéneo y son discontinuas las relaciones entre sus diversos elementos. Por eso el impacto de un tiempo nuevo es también heterogéneo y discontinuo en el mundo, en el espacio y en el tiempo. Los efectos de la derrota mundial de los trabajadores están aún en pleno curso. Pero hay ahora nuevos moviColonialidad del poder y subjetividad en America Latina*