Rectificación del humanismo

espanolEste estudio relaciona la crisis del humanismo a mediados del siglo XX, contexto en que se pronunciaron las ?Lecciones de Santander? (agosto 1934) que estan en el origen de Humanisme integral de Jacques Maritain (Paris 1936, Aubier), con otras reflexiones inmediatamente posteriores sobre el tema como la de Heidegger. La sintesis de Maritain,en continuidad con la tradicion cristiana, especialmente el tomismo, al mismo tiempo que mostraba la vitalidad de este, ofrece un ejemplo de la novedad y la capacidad de dialogo del filosofo frances con el pensamiento de su tiempo, en orden a la necesaria ?rectificacion?del humanismo. Este estaba entonces abocado a la contradiccion de una reduccion sea subjetivista, sea totalitaria. La salvacion del humanismo, debe llegar, afirmo Maritain, por su transformacion integradora del teocentrismo constitutivo.Una comprension integral de lo humano permite reordenar las relaciones entre lo temporal y lo sacral, entre cristianismo y democracia, con tolerancia por respeto a la autonomia personal. Maritain rectifico tanto el humanismo secularista (antropocentrico) como el trascendentalismo que pretendia la hegemonia de la Iglesia catolica en la ciudad secular, ya que para el filosofo personalista el cristianismo se situa en otro plano: el de la inspiracion y la motivacion moral, desasistido de todo privilegio social o influjo politico. francaisCette etude relie la crise de lhumanisme au milieu du XXeme siecle XX, Le contexte ou les « lecons de Santander » «rectification» de lhumanisme qui alors etait voue a une reduction soit subjective, soit totalitaire. Le salut de lhumanisme, doit venir, ecrivait Maritain, par sa transformation integratrice dun theocentrisme. Une comprehension integrale de letre humain permet de reorganiser les relations entre le temporel et le sacrum, christianisme et democratie, avec tolerance et respect de lautonomie personnelle. Maritain rectifia lhumanisme laique (anthropocentrique) dautant que le transcendantalisme quavait lintention dobtenir lhegemonie de lEglise catholique dans ville seculaire, puisque pour le philosophe personnaliste le hristianisme se trouve dans un autre plan, celui de linspiration et de la motivation morale, sans la pretention des privileges sociales ou des influence politiques. ont ete prononcees (aout 1934) qui sont a lorigine de lHumanisme integral de Jacques Maritain (Paris, 1936, Aubier), avec dautres reflexions immediates sur le theme, comme celle de Heidegger. La synthese de Maritain, en continuite avec la tradition chretienne, en particulier le thomisme, montrait en meme temps la vitalite de cellela, en offrant un exemple de la nouveaute et de la capacite de dialogue du philosophe Francais avec a pensee de son temps, pour la necessaire EnglishThis study links the crisis of humanism in the midtwentieth century,context in which the Lessons of Santander This was then doomed to be the contradiction of a subjectivist or totalitarian reduction. The salvation of the humanism, must come, said Maritain, by its integrative transformation, inclusive establishing theocentrism. An understanding integral of the human rearranges The relationship between the temporal and the sacral, between Christianity and democracy, between tolerance and respect for personal autonomy. Maritain both rectified secularist humanism (anthropocentric) as ranscendentalism that sought hegemony of the Catholic Church in the secular city, since to the personalist philosopher Christianity lies at another level: the inspiration and moral motivation, unassisted by all social privilege or political influence. (August 1934) which are the source of Humanisme integral de Jacques Maritain (Paris 1936, Aubier), with other immediately following reflections on the subject as of Heidegger. The synthesis of Maritain, in continuity with it Christian tradition, especially Thomism, while showing the vitality of this, offers an example of novelty and capacity for dialogue of the French philosopher with the thought of his time, in order to the necessary rectification of the humanism.