A aventura semiológica de Barthes

In this essay we develop, at first, a possible social function and trajectory of such science, according to the Barthesian bias, understanding by semiology the science that is dedicated to the study of meaning within social life,. Then, we consider the hypothesis, according to which the conjunction of this function with the systematic study of meaning unfolds to the configuration of a semiology impasse, which is both foreseen and critically read by Roland Barthes (1915-1980). Key-words: Criticism. Myth. Sign.Roland Barthes. Semiology Que quer dizer isto? Paixão constante (e ilusória) de apor a qualquer fato, mesmo o menor deles, não a pergunta da criança: por quê? Mas a pergunta do antigo grego, a questão do sentido, como se todas as coisas estremecessem de sentidos: que quer dizer isto? É preciso, a qualquer preço, transformar o fato em ideia, em descrição, em interpretação, em suma, encontrar para ele um outro nome que não o seu. Essa mania não faz acepção de futilidade: por exemplo, se constato e apresso-me a constatá-lo que, estando no campo, gosto de urinar no jardim e não em outra parte, quero imediatamente saber o que isso significa. Essa fúria de tornar significantes os fatos mais simples marca socialmente o sujeito, como um vício: não se deve desengatar a cadeia dos nomes, não se deve desencadear a linguagem: o excesso de nominação é sempre ridicularizado. [ Barthes ] As reflexões de Roland Barthes por Roland Barthes, em forma de epígrafe, e o belíssimo quadro do pintor belga, Isto não é um Cachimbo (Ceci n’est pas une Pipe), de René Magritte (1898-1967), chamam a atenção para se entender uma forma de leitura dos signos ou mesmo do que seja ele em sua essência. A Traição das Imagens [ La trahison des images ] de René Magritte, 1929