EL FOLKLORE Y SU RELACION CON EL MUNICIPIO.

En esta bendita tierra cervantina siempre han revivido, en lo más recóndito de sus entrañas, aquellos tiempos en que los juglares, verdaderos heraldos de nuestra canción popular, iban de pueblo en pueblo, de aldea en aldea, por plazas, villorrios y ciudades, por los cam-̂ pos de Montiel y Calatrava, interpretando romances, poemas, cantigas, tonadillas y cantares. También nosotros hemos realizado nuestras andanzas por la ruta del Quijote, la misma, tal vez, que recorrió un día el ilustre escritor «Azorín» en el año 1905, cuando se celebró el centenario de la salida al público del inmortal libro cervantino, que apareció en Madrid en 1605. Nuestro amor a la región manchega, especialmente a su rico folklore en sus diversas manifestaciones, nos ha impulsado a la rebusca de su lírica popular, que tiene una variante floración de canciones sui géneris, pregonando' urbi et orbi la famosa ruta del Quijote, inmortalizada por el Príncipe de los Ingenios. Toda su gama musical sé mantiene aún viva entre la gente del campo, como la flor más pura y candida de sus lejanos horizontes... En mis artículos interiores, publicados en esta Revista, números 43 y 47, hemos estudiado detenidamente el significado del vocablo folklore, origen de la canción popular, futura labor municipalista en pro del folklore español, etnografía de la canción popular manchega y su típica copla. Hoy vamos a tratar de las seguidillas, que tanto ardor y entusiasmo despertaron en Don Quijote y en su escudero Sancho Panza. Así vemos que hay un momento en esta obra