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Para Anthony Downs, os partidos constituiriam, nas democracias contemporâneas, um recurso capaz de promover “economia de informacao”: nao preciso conhecer em detalhes cada programa partidario e sua alternativa para cada problema, bastando que assimile o significado dos rotulos ideologicos, consubstanciados em cada etiqueta partidaria, para antecipar, com alguma seguranca, o tipo de politicas que serao promovidas por cada um. Contudo, aos olhos do mais comum dos eleitores, partidos parecem entidades distantes, cujas diferencas seriam por demais abstratas para quem vive por referencia a realidades concretas e imediatas. A capacidade dos partidos em formar identidades e estruturar o voto e, sobretudo, resultado do tempo. Eleicao apos eleicao, em um processo que quase sempre atravessa geracoes, eleitores incorporam o significado de cada legenda partidaria, assimilando seus simbolos e apelos, apos a observacao rotineira de sua acao, na oposicao e no governo. Trata-se de uma especie de “ortopedia politica” (Offerle, 1985), na qual partidos nao apenas dizem o que eleitores identitarios querem ouvir, mas criam os eleitores que desejem ouvir aquilo que eles tem a dizer-lhes. “Partidocracias” apresentam biografias partidarias longevas: no Uruguai, dois dos maiores partidos (Colorado e Nacional) descendem de faccoes e rivalidades que remontam o inicio do seculo, e o terceiro (a Frente Ampla) alcanca 3 decadas de organizacao; na Argentina, cem anos de vida da UCR e cinquenta, dos peronistas, produziram marcas fortes o suficiente para sobreviver a todos os abalos sociais e politicos; por fim, no Chile, as tres vertentes partidarias basicas estao em cena desde ao menos o inicio do seculo. Em contraste, o sistema partidario brasileiro apresenta uma marca 101 Andre Marenco dos Santos

Fides Implicita: Candidatos Religiosos nas Eleições Municipais de 2000 em Porto Alegre