English (United Kingdom)

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/featured_content/oa?rat=en

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/highlighted_journal/

Global: Zendy Plus annual

Presents the access of premium content as premium feature

Premium Content

Presents the keyphrase highlighting as premium feature

Keyphrase Highlighting

Presents the summarisation as premium feature

Summarisation

Insights

Presents the pdf analysis as premium feature

PDF Analysis

Presents the zaia usage as premium feature

ZAIA

Global: Zendy Tools annual

Global: Zendy Free Plan

Global: Zendy Tools monthly

Global: Zendy Plus monthly

Ievads Ironiski un reizē traģiski, ka svētais vakarēdiens (eu ha­ ristija)1, kas bija draugu azaids – Jēzus pēdējais mielasts ar viņa tuvākajiem sekotājiem –, gadsimtu gaitā ir kļuvis nevis par simbolu kristiešu vienotībai, bet šķirtībai. Viedokļu sadure raksturīga arī anglikāņu sakramentālajai teoloģijai, par kuras divu pārstāvju – mūsdienu evaņģelikāļu teologu viedokļiem ir šis raksts. Abi analizētie teologi – Džons Stots (Stott) un Pīters Jensens (Jensen) – izvēlēti ne tikai viņu starptautiskās atpazīstamības dēļ, bet arī tāpēc, ka viņu pozīcijās atspoguļojas globālas debates dažādās konfesijās 20. un 21. gadsimtā.2 Pētot euharistisko teoloģiju, jārēķinās gan ar to, ka konfesiju teoloģiskie uzskati nereti atšķiras no prakses, gan ar to, ka to iekšienē pastāv atšķirīgas vakarēdiena interpretācijas. 2019. gada aptauja rāda, ka 69 % aptaujāto ASV katoļu netic transsubstanciācijai,

Mūsdienu anglikāņu evaņģelikāļu euharistiskā teoloģija: Pīters Jensensun Džons Stots