Lesbianas y mestizas: apropiación y equivalencia

Los primeros modelos aditivos que se plantearon a propósito de la opresión han dado lugar cada vez más a una comprensión de que la opresión y la resistencia se viven como unidades, y que debe formularse otra manera de entender los efectos acumulativos de las múltiples opresiones. La Colectiva Río Combahee ha descrito las opresiones como “enlazamientos”, afirmando así que “la síntesis de estas opresiones crea las condiciones de nuestras vidas”. Más recientemente, el concepto de “nueva mestiza” de Gloria Anzaldúa ilumina una visión de la opresión múltiple como el sitio de una nueva conciencia, una conciencia con una apreciación más elevada de la ambigüedad y la multiplicidad. El efecto de enlazar así los sistemas de poder es evitar una identidad única segura. No es una debilidad, sino una fuerza; únicamente tal dislocación puede provocar la conciencia de las posibilidades y la tolerancia de la ambigüedad que ella ve como requisitos para el cambio social verdadero. El trabajo de Gloria Anzaldúa sobre la nueva mestiza intersecta dos discusiones acerca de la identidad lesbiana que estaban separadas. La primera es la discusión, sostenida desde hace mucho tiempo entre gays blancos, acerca de la sexualidad entendida como etnicidad. La segunda, de mayor uso “lesbiano”, se refiere menos a “los hechos” acerca