Equívocos y desacuerdos importantes

Las perplejidades y las críticas expresadas por Chiara Saraceno sobre el hecho de que el pensamiento feminista recurra al principio de la diferencia sexual, se refieren básicamente a un documento que yo elaboré para un grupo de trabajo del Centro per la Riforma del Statto, y menos directamente, a los artículos de la revista Reti. Es por esto que, sin querer cerrar una discusión que ha quedado, por el contrario, abierta, me siento en la obligación de darle una respuesta a ella y a las lectoras para aclarar mi posición y las razones de una opción editorial para la revista que, en cambio, no es sólo mía. La referencia al documento del CRS puede crear dificultades a las lectoras que no conozcan ese texto. Queriendo ser lo más concisa posible, me limito a hacer los señalamientos esenciales. Al definir la línea de un trabajo que tuviese como referencia la cultura feminista, el grupo del CRS tomó como hipótesis de base que lo más útil era definir los criterios y las formas de un análisis sexuado sobre lo que es el “objeto” de la investigación del centro: analizar los sujetos, las culturas, las políticas de la parábola democrática. En vez de crear un sector de trabajo específico para un grupo de mujeres, se optó por experimentar un análisis a partir del “hecho real” de que hoy existen posiciones “subjetivas” (y no sólo áreas de investigación) diferenciadas por sexo. Esto con el propósito tanto de considerarla diferencia de comportamientos subjetivos entre hombres y mujeres como uno de los contenidos del análisis (por ejemplo, observar e interpretar cómo los dos sexos se sitúan frente a los órganos de representación política), como de examinar las diferentes culturas y diversas claves de interpretación elabora-