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El prop6sito de este trabajo es presentar algunas dificultades con las que se topa La teorfa de Juan Duns Escoto, el Doctor Sutil, como se le llamaba en la Edad Media, en confrontacion con la teorfa de Santo Tomas, quien no se vena afectado por esos mismos problemas. La principal dificultad se presenta a Escoto en cuanto al principio de individuacion -punto en el que difiere radicalmente del aquinate-, pues, como lo expondremos, se dan en la concepcion escotista demasiadas cosas universales que tienen que ser individualizadas por un principio que pertenece a la misma linea de lo universal 0 de 10 formal, la hecceitas, mientras que para Santo Tomas dicho principio individualizador esta por la parte de la materia. Sin embargo, los argumentos de Escoto en defensa de su postura son fuertes y no faciles de desacreditar. Por 10 dernas, su doctrina de la hecceitas, ha sido revivida por algunos de los metafisicos esencialistas de La tradici6n de la filosoffa analitica. Este esencialismo ha sido suscitado, por ejemplo, por autores como Kripke y Putnam, y La hecceitas ha sido utilizada por autores de esa corriente tales como Plantinga y Robert M. Adams. La importancia del problema de la substancia es central en la metafisica. Consiste en delimitar que cosas tienen una identidad 0 unidad per se, la mas fuerte en el espacio ontol6gico. Tal fue La busqueda de Plat6n y, sobre todo, de Arist6teles. Ahora que tanto se habla de que estamos en una epoca postmetaffsica y anti-substancialista, es cuando mas resulta necesaria esta busqueda, para recuperar La substancia misma del ser, en la medida que sea factible.

Algunas consideraciones sobre la substancia en la metafísica de Juan Duns Escoto