Subjektivität, geschichtliche Praxis und Naturerkenntnis. Überlegungen zu einer kritischen Theorie des Subjekts

Aim of this paper is to defend the modern principle of subjectivity against its contemporary contextualizations. Maintaining that the criticism on subjectivity does indicate a contrast between rationally constituted subjectivity and non-rational or irrational external conditions of being a subject, the intention is to mediate the idealistic concept of pure subjectivity and the contextualist destruction of subjectivity. “Subjectivity” will be understood as an epistemological rather than as an empirical concept. Nevertheless, it will be argued that such a concept can only be defined within the subject-object-relation, basically the relation of knowledge and nature. This relation, and even the philosophical concept of nature, will be interpreted in connection with their historical form, yet without confusing genesis with validity. Thus, it will be possible to conceptualize subjectivity in the context of natural conditions without reducing it in a naturalist way. On the contrary, a critical turn of the principle of subjectivity towards its external conditions will be provided. Der Beitrag geht davon aus, das am neuzeitlichen Prinzip der Subjektivitat grundsatzlich gegenuber seiner radikalen Kontextualisierung festzuhalten ist; gleichwohl indiziert die kontextualistische Kritik den Kontrast intern rational konstituierterer Subjektivitat und non- oder irrationaler externer Bedingungen. In dem Beitrag soll sowohl gegenuber der idealistischen Verteidigung reiner Subjektivitat als auch gegenuber der Destruktion von Subjektivitat eine vermittelnde Position eingenommen werden. Dafur ist davon auszugehen, das Subjektivitat ein erkenntnistheoretisches, nicht ein empirisches Konzept ist, das allerdings nur im Subjekt-Objekt-Zusammenhang sinnvoll bestimmbar ist. Dieser Zusammenhang wird anschliesend auf seine geschichtliche Form untersucht, ohne jedoch Geltung auf Genesis zu reduzieren. Am Beispiel der Naturerkenntnis wird abschliesend untersucht, inwieweit der philosophische Naturbegriff selbst ein historisches Moment enthalt. Dieses Moment ermoglicht eine kritische Wendung des Subjektprinzips gegenuber seinen externen Bedingungen, ohne das es in deren jeweiligen Kontexten verschwinden muste.