MELAYÊ CIZÎRÎ’NİN DÎVÂN’INDA SEM‘ (MUSİKÎ VE RAKS)

Bu calismada 17. Yuzyilda yasayan mutasavviflardan Melaye Ciziri’nin semâ‘ konusuna yaklasimi ele alinmaktadir. Ciziri semâ‘ konusunda Ibnu’l-Arabi basta olmak uzere Islam tasavvuf dusuncesinin nazari ve pratik semâ‘ ile ilgili meselelerine vakif bir dusunur olarak; semâ‘’in dort ayri kullanimini eserinde islemistir. Bu kullanimlar “ontolojik semâ‘”, “kozmolojik semâ‘”, “ruhâni semâ‘” ve “tabii semâ‘” anlamlaridir. Ciziri varlik gorusunde yukaridan asagiya bir hiyerarsi icinde meseleleri ele aldigi gibi, semâ‘ konusunda da ayni hiyerarsiyi takip etmistir. Onun dusuncesinde semâ‘, sufinin kalbindeki ilahi nagmelerin yansimasi sonucu vecde gelip, raks ve deveran etmesidir. Bu acidan semâ‘ onun tasavvuf dusuncesinin onemli bir esasini olusturmaktadir denilebilir.