Conscience scientifique face à l'environnement atmosphérique

On a déjà beaucoup épilogué sur la science et ses problèmes depuis qu'il fut de bon ton de poser des « questions aux savants ». En effet, ceux-ci ne risquaient-ils pas de broyer par une science déshumanisée de paisibles consciences contrariées dans leurs rêves de félicité au sein d'une atmosphère bienfaitrice convenant à leurs appétences. Dans son livre publié en 1969 et intitulé « Questions aux Savants », Pierre-Henri Simon de l'Académie française n'écrivait-il pas qu'il y avait des questions que l'homme d'aujourd'hui était en droit de poser aux savants, en particulier celles qui tiennent, entre autres choses, « aux périls qu'il voit suspendus en un type de société constituée sur les données de la science et sur leurs applications à la technique ». À ce genre de questions, un critique littéraire d'un quotidien pouvait ajouter en conclusion de son analyse: « Entraînée quasi de force par les savants qui prétendent la diriger, la piétaille renâcle et elle reven¬ dique, comme Pascal l'y invite, la liberté et la dignité du roseau pensant ». Dès lors, si de tels entrechats intellectuels, qui conduisent ainsi à opposer erronément l'imagination créatrice à l'intelligence pure, ou à assimiler même symboliquement la communauté scientifique à une synarchie, sont à la base des critères de jugement qui ont conditionné l'opinion publique, on doit prêter une attention à certains actes qui se sont manifestés au cours de la dernière décennie. Tout d'abord, on a prôné, sous des formes subtiles ou ambiguës, le primat du pragmatisme en faisant croire au marasme de l'intellec¬ tualisme. L'intelligence des affaires ne devait-elle pas l'emporter sur la force de la cognition et ainsi la « République » ne devait pas être celle des « ingénieurs, des technocrates ni même des savants » comme si ces