Le lieu tremblant du poème-monde chez Glissant et Heidegger

Selon Heidegger et Glissant, la parole poetique est la maniere fondamentale pour l’homme de participer a l’evenement du lieu et d’habiter un monde qui « s’ordonne en monde » a travers le langage. A partir de ses premiers poemes, la parole glissantienne montre un lien fondamental avec le devenir tellurique et cosmologique du monde, dans un rapport qui n’est pas tout simplement referentielet representatif, mais de profonde « intrication ». La poesie devient ainsi recherche d’un langage qui soit capable d’ecouter la terre par le moyen de la parole et de participer a la venue au monde du monde, s’ouvrant a l’imprevisible de son evenement. Cette fonction poetique se noue de maniere necessaire au destin historique des peuples de la Traite, a leur total depouillement humain et ontologique et donc a une urgence encore plus profonde et originaire defaire-monde. La reflexion heideggeriennesur la poesie, nous montrecomment l’habitation poetique de l’homme ne consiste pas tout simplement a s’installer dans un espace qui lui preexiste et qu’il peut ainsi dominer et exploiter, mais dans une condition beaucoup plus dangereuse et gravee de responsabilite, ou habiter signifie demeurer constamment sur une seuil et comme un etranger. C’est aussi ce que Glissant decouvre des son itineraire d’errance dans Soleil de la conscience, qui ouvre un lieu d’ambivalence, un entre-deux qu’on ne peut pas reconduire a un « propre » ou a un « chez-soi » pacifies. Seulement l’acceptation de la part du poete de cet abime et de ce manque fondamentaux au cœur de tout lieu et de toute subjectivation, de cette dimension conflictuelle qui dechire incessamment le sujet et la parole qui le constitue, le reliant avec la puissance demesuree du vivant, lui permet d’acceder a une pratique de la poesie comme « mesure de la demesure ».