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Católicos en Movimiento: Activismo en una Parroquia de Buenos Aires, 1935-1946
Author(s) -
Luis Alberto Romero
Publication year - 2005
Publication title -
estudios sociales
Language(s) - Spanish
Resource type - Journals
eISSN - 2250-6950
pISSN - 0327-4934
DOI - 10.14409/es.v14i1.2398
Subject(s) - humanities , art , political science
A comienzos de la decada de 1920 la presencia de la Iglesia Catolica en Buenos Aires era debil: una ciudad vasta y en acelerado crecimiento era atendida por algo mas de veinte parroquias. Hacia fines de la decada, bajo la conduccion del cardenal Copello, se trazo el plan de institucion de unas noventa parroquias nuevas, que en 1945 estaba completado en lo sustancial. La parroquializacion implicaba una suerte de conquista de los nuevos barrios de la ciudad en crecimiento, vistos como destituidos en varios sentidos -el religioso, pero tambien el social y el politicoy supuso asignar funciones precisas a los curas parrocos, agentes naturales de este proyecto. Se daba particular importancia a la catequesis infantil, pero tambien al despliegue del sistema de instituciones -nucleadas desde 1931 en la Accion Catolicaa traves de las cuales la Iglesia aspiraba a establecer un nuevo nexo con la sociedad e impulsar su recristianizacion. Puede interpretarse lo central de este proceso de parroquializacion en torno de esta idea de reconstruir la sociedad cristiana: el control de la militancia espontanea de los catolicos en las cuestiones sociales y politicas, la presencia institucional y disciplinada de la Iglesia en ese terreno, la preocupacion por las formas de la devocion y la liturgia, el estimulo a los "buenos catolicos", y un combate sistematicos contra quienes eran definidos como enemigos de ese proyecto. A diferencia de lo que ocurria en la segunda decada del siglo, estos se encontraban no solo entre los socialistas y comunistas sino entre los protestantes y los cultores de la "vida moderna". El combate se libraba en las conciencias pero tambien en la calle. Desde el Congreso Eucaristico de 1934 la Iglesia adopto plenamente el modelo de participacion plebiscitaria que dominaba por entonces en otros ambitos politicos, y lo hizo movilizando a sus huestes de manera sistematica, ordenada y jerarquica. Desde 1934 hasta 1946, las asambleas de cuadros o las

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