Koloniale Reinigungsarbeit

Der französische Philosoph und Politologe Pierre-André Taguieff stellt in seinem einflussreichen (aber in Deutschland wenig rezipierten) Buch Die Macht des Vorurteils. Der Rassismus und sein Double (franz. La force de préjugé, 1988) die These auf, dass der »Mythos von Blut und Rasse eine Variante des Mythos vom Reinen und Unreinen« (ebd.: 294) sei. Dieses Diktum zum Ausgangspunkt nehmend scheint es unabdingbar, in die Auseinandersetzung über Reinigungsarbeit den modernen Rassismus (und Antisemitismus) mit einzubeziehen. Dieser Herausforderung stellt sich der vorliegende Beitrag mit einem Fokus auf Reinigungspolitiken des deutschsprachigen kolonialrassistischen Diskurses des frühen 20. Jahrhunderts. Anhand von literarischen Texten wird aufgezeigt, welche narrativen Konkretionen kolonialdiskursive Prozesse der Kontamination und Reinigung im Bereich des kulturellen Imaginären und seiner literarischen Repräsentation erfahren. Koloniale Reinigungsarbeit, so wird deutlich werden, ruht immer auf Phantasien der Kontamination und Vermischung auf. Zuletzt soll dabei auch danach gefragt werden, wie Modelle der Hybridisierung, die innerhalb der postkolonialen Theoriebildung, aber etwa auch in Bruno Latours Analysen der Trennung und Übersetzung von Natur und Kultur eine zentrale Rolle spielen, auf der Grundlage einer diskursgeschichtlichen und literaturwissenschaftlichen Erkundung kolonialer Hybridisierungsund Purifizierungprozeduren zu bewerten und eventuell neu zu kontextualisieren sind.