English (United Kingdom)

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/featured_content/oa?rat=en

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/highlighted_journal/

Global: Zendy Plus annual

Presents the access of premium content as premium feature

Premium Content

Presents the keyphrase highlighting as premium feature

Keyphrase Highlighting

Presents the summarisation as premium feature

Summarisation

Insights

Presents the pdf analysis as premium feature

PDF Analysis

Presents the zaia usage as premium feature

ZAIA

Global: Zendy Tools annual

Global: Zendy Free Plan

Global: Zendy Tools monthly

Global: Zendy Plus monthly

The representation of legitimacy in Sassanian coins (Kavad I and Zamasp eras) In each era, social, cultural and political aspects, and their changes have a prominent role on the creation of the Governmental artworks that tries to act as a public media to show their power and legitimacy trends. This study wishes to survey the symbols of Sassanian coins and the role of this visual media from the power and legitimacy point of view during Kavad I (r. 488-531 AD) and Zamasp (r. 496-499 AD) eras, as a challenging period of the Sassanid dynasty. We try to show how Sassanid kings used artworks, especially coins, because of their spreads to transfer their legitimacy messages, thus they used it as the most principal media to show the power and its changes to publics. The result shows the changes during the first reign of Kavad I and after his deposing by clergies due to supporting the Mazdakites doctrine, raise of Zamasp to the throne and the second reign of Kavad I that they used various icons and symbols rooted in Zoroastrian beliefs to show their power and legitimacy according to condition changes. The emphasis of Kavad I on astrologic signs as the symbol of charisma and, in contrast, the representation of Zamasp, the successor of Kavad I after deposing, in the form of receiving diadem as a sign of his superiority and power, and the reuse of traditional symbols of legitimacy by Kavad I in the combination of diadem as the representation of his legitimacy after his second reign are some documents of visual changes of this challenging period. Wizerunkowa legitymizacja wladzy na monetach Sasanidow (za Kavada i za I Zamaspa) W kazdej epoce zmienne czynniki spoleczne, kulturowe i polityczne mają istotne znaczenie dla tworzenia dziel sztuki, ktore w sferze publicznej mają sie stac nośnikiem legitymizowania przez sprawujących rządy ich wladzy politycznej. Celem niniejszego studium jest zbadanie symboli przedstawionych na monetach bitych przez wladcow z dynastii Sasanidow i ich roli jako medium wizualnego w legitymizowaniu wladzy w trudnym dla Sasanidow okresie za panowania Kawada I (488-531) i Zamaspa (496-499). Chcemy pokazac, w jaki sposob obaj krolowie sasanidzcy w przekazie spolecznym wykorzystywali dziela sztuki, przede wszystkim monety, jako podstawowe medium dla ugruntowania legitymizowanych zmian na tronie. W rezultacie podjetych badan ustalono, ze wobec zmiany sytuacji w pierwszym okresie panowania Kawada I i po jego obaleniu przez kaplanow z powodu wspierania przez krola nauk Mazdaka, po osadzeniu na tronie Zamaspa i w czasie drugiego panowania Kawada I wykorzystywane byly rozne wizerunki i symbole, zakorzenione w zaratusztranizmie, po to by umocnic wladcow i legitymizowac ich wladze, adekwatnie do zachodzących zmian. Podkreślenie przez Kawada I roli znakow astrologicznych jako symbolu charyzmy, z drugiej zaś strony przedstawienie wizerunku Zamaspa – nastepcy usunietego z tronu Kawada – jako tego, ktory otrzymuje diadem na znak jego zwierzchności i wladzy, jak tez ponowne wykorzystanie przez Kawada I tradycyjnych symboli legitymizacji w powiązaniu z diademem wyobrazającym go jako prawowitego wladce w drugim okresie jego panowania – to niektore ze świadectw dokumentujących przemiany wizerunkowe w okresie trudnych wyzwan.