Kilkanaście sekund. Z Konstantym Gebertem rozmawiają Joanna Tokarska-Bakir, Elżbieta Janicka i Anna Zawadzka

A few seconds. Konstanty Gebert in a conversation with Joanna Tokarska-Bakir, Elzbieta Janicka and Anna Zawadzka In 2012–2013, Poland was discussing ritual slaughter. Its adversaries claimed that the kind of animal slaughtering that makes the animal meat kosher and halal, causes extra suffering to animals and therefore should be banned. However, the postulate of banning ritual slaughter in Poland is not new and it goes back to the pre-war period. In the Studia Litteraria et Historica’s interview Konstanty Gebert talks about the history of Polish debate on the ritual slaughter, its anti-Semitic applications and about not anti-Semitic arguments risen in the discussion. He describes legal solutions for the ritual slaughter in other countries and addresses the issue of animal killing as a moral problem in Judaism. He also discusses the contemporary debate on the ritual slaughter: is it really in the name of the animal rights? Kilkanaście sekund. Z Konstantym Gebertem rozmawiają Joanna Tokarska-Bakir, Elzbieta Janicka i Anna Zawadzka W latach 2012–2013 przez Polske przetoczyla sie dyskusja o uboju rytualnym. Jego przeciwnicy argumentowali, ze taki sposob zabijania zwierząt, by mieso z ich cial bylo koszerne i halal, przysparza zwierzetom dodatkowych cierpien, dlatego powinien byc zakazany. Jednak postulat, by zakazac uboju rytualnego, nie jest w Polsce niczym nowym. Jego tradycja siega okresu przedwojennego. W wywiadzie dla czasopisma „Studia Litteraria et Historica” Konstanty Gebert opowiada m.in. o historii polskiej debaty na temat uboju rytualnego, o antysemickich z niej uzytkach i o nieantysemickich argumentach w niej podnoszonych, o rozwiązaniach prawnych dotyczących uboju rytualnego w innych krajach, a takze o zabijaniu zwierząt jako problemie moralnym w obrebie judaizmu. Zastanawia sie takze, czy wspolczesna debata o uboju rytualnym jest faktycznie w interesie zwierząt.