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Hoy en día, los etnólogos son confrontados a medios culturales\udque no sólo han sido transformados sino, y sobre todo, se han tornado\udcompuestos. En el presente, el terreno desafía las leyes de la homogeneidad\udcultural, pues los individuos que el etnógrafo encontrará serán seres que\udhabrán vivido una multitud de experiencias en entornos que ya no dependen\udnecesariamente de su universo social de pertenencia. Esta constatación implica\udla necesidad de construir herramientas de comprensión de la realidad\udcada vez más diversas. La experiencia del terreno está sujeta, entonces, a un\udconjunto de competencias que el etnógrafo debe adquirir, y cuyos principios\uddependen de diferentes entornos en los que él habrá sido «proyectado». Este\udartículo da testimonio de un trabajo de análisis reflexivo resultante de un\udterreno, y fue llevado a cabo al interior de la sociedad de los Cris de Baie\udJames, en las regiones septentrionales de la provincia del Quebec en Canadá.\udEl terreno y las competencias que éste implica por parte del etnógrafo\udpara introducirse en la vida cotidiana de una de las familias de este grupo,\udson pensados siguiendo tres entidades espaciales que estos últimos viven en\udlo cotidiano, que son los campamentos de caza, el pueblo, la región, una\udpartición espacial que resulta de una puesta en marcha de la sociedad como\udconsecuencia de la industrialización de su territorio ancestral.Today, ethnologists are confronted with cultural media which\udhave not only been transformed, but above all have become composite. Field\udexperience defies the laws of cultural homogeneity, because the individuals\udthat the ethnographer encounters will have lived a multitude of experiences\udin environments which no longer necessarily depend on the social universe\udto which they belong. This finding implies the need to construct tools with\udwhich to understand an ever more diverse reality. Field experience is therefore\udsubject to a set of competences, which the ethnographer must acquire,\udthe principles of which depend on different environments on which he/she\udhas been «projected». This article reports on a work of reflexive analysis\udresulting from fieldwork done in the Bay James Cree society, in the northern\udpart of the province of Quebec, Canada. The fieldwork and the competences\udthat this implied in the ethnographer, to introduce herself into the daily life\udof one of the families of this group, are thought out in accordance with three\udspatial entities inhabited by this people on a daily basis, namely the hunting\udcamps, the village and the region. This spatial partition results from a march\udby this society after their ancestral territory was industrialised

Caminar en la cultura de los Cris (Crees) de Baie James