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O De catechizandis rudibus , de Santo Agostinho (354-430), foi redigido por volta de 405. Trata-se de uma resposta ao apelo do diacono Deogratias, que lhe pedira instrucoes sobre o melhor modo de ensinar os rudimentos da fe crista aos candidatos ao catecumenato, na paroquia de Cartago. Mesmo que a obra tenha esse vies teologico, e facil notar, pela genialidade do Hiponense, alguns aspectos teorico-pratico-pedagogicos que interessam ao estudo da pedagogia antiga, e a catequese de modo geral. O De catechizandis rudibus sintetiza aquilo que a Igreja crista, ate a epoca, melhor havia produzido em materia de transmissao de conhecimentos – afincada a doctrina christiana e a moral teologica. Por tais aspectos e que falamos de uma “Preparacao para a vida, preparacao para a morte”. Para alem da horizontalidade, o De catechizandis apresenta uma verticalidade teleologico-doutrinal que visa preparar os homens na/da civitas terrena , a fim de conduzi-los a civitas celeste , a civitas Dei . “[...] o que se chama uma razao de viver”, dizia Alberto Camus, “e ao mesmo tempo uma excelente razao de morrer.” E por ai, pelo vies da fe crista e da razao comum, que analisamos a pedagogia do Hiponense no De catechizandis rudibus , as vezes nos remetendo a outras obras.

PREPARAÇAO PARA A VIDA, PREPARAÇAO PARA A MORTE: PEDAGOGIA E CATEQUESE NO DE CATECHIZANDIS RUDIBUS DE SANTO AGOSTINHO