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Par la lecture de différents passages où se trouve thématisée l'énonciation de la République de Platon, l'Utopie de More et Nous autres de Zamiatine, l'auteur entend démontrer que l'utopie, du moins dans sa forme canonique, repose sur un paradoxe pragmatique, sur une contradiction entre, d'une part, l'énoncé décrivant la vérité eternelle et paisible d'une communauté idéale et, d'autre part, son énonciation turbulente et précaire. Cette agonique entre l'énoncé et l'énonciation, se manifestant par les isotopies de la violence, de la surdité et du solipsisme, dévoile des contradictions non seulement pragmatiques, mais aussi épistémologiques, historiques et politiques, et elle laisse entrevoir la possibilité d'une éthique essentiellement pragmatique pour les utopies à venir de notre postmodernité.By reading some extracts of Plato's Republic, More's Utopia and Zamiatine's We, in which the enunciation process is thematized, the author shows that utopia, at least in its most canonic form, is based on a pragmatic paradox, on a contradiction between the statement describing the eternal and peaceful truth of the ideal community and its turbulent and precarious enunciation. The agonistic relation between the statement and its enunciation, that is shown through the topics of violence, deafness and solipsism, unveils not only pragmatic contradictions, but also epistemological, historical and political ones, and open the possibility of truly pragmatic ethics for postmodern utopias

Le paradoxe pragmatique de l’utopie. L’agonique de l’énoncé et de l’énonciation chez Platon, More et Zamiatine