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Hegel a parle de l'Etat comme la «marche de Dieu dans l'histoire» et il a dit que «la fin rationnelle de l'homme est la vie dans l'Etat». Certes, il avait ses propres idees sur la liberte humaine et sur la dignite. La tension dans sa pensee provient du double mouvement de son Absolu -un Absolu qui doit tout absorber et peut encore exprimer tout ce qui est exprimable. Le probleme est que Hegel a fait du devenir une categorie qu'il a integre a un systeme de determinite croissante. Le devenir devrait plutot etre une propriete de tout le systeme -un systeme qui revelerait l'absolu comme un proces infini dont les potentialites ne pourraient jamais etre sommees dans ce que Levinas nomme une «totalite»

Logic, Community, and the Taming of the Absolute