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Dans la conception antique greco-romaine, la personne comme nous la concevons aujourd'hui n'existe pas encore. Dans ce contexte, l'aptitude a etre sujet de droit provient de la reconnaissance sociale, laquelle consiste, pour le nouveau-ne, a etre accepte de son pere. Aussi, l'avortement et l'infanticide ne sont des delits que dans la mesure ou la volonte du pere n'a pas ete respectee| l'embryon ne peut compter sur un statut de par son seul caractere humain et sa protection sera toujours fonction des interets d'un autrui : son pere ou l'Etat. Dans la communaute chretienne, toutefois, la conception de l'Homme cree a l'image de Dieu influera grandement sur le statut accorde a l'embryon : l'exposition et le foeticide s'en trouveront honnis jusqu'a se voir consideres comme des homicides. Mais ces nouvelles conceptions ne s'integreront pas au droit pendant cette periode

Le statut de l’embryon humain dans l’Antiquité gréco-romaine