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Cette note critique poursuit le débat que nous avons engagé avec René Hardy à propos du réveil religieux du XIXe siècle. Elle pose comme hypothèse que l'enjeu principal ne réside pas dans le choix à faire entre les termes de « réveil » ou de « renouveau », mais se situe dans la question centrale de la recherche et dans le modèle conceptuel ayant servi à la construction de l'objet historique. Aux divergences provenant des théories de la religion et de la culture s'ajoutent des différences liées aux données plus anciennes et plus variées utilisées par notre groupe de recherche. Des illustrations sont données à propos de la communion pascale, des vocations féminines et masculines, et des associations volontaires paroissiales.This note presents our contribution in reaction to René Hardy's discussion of his hypothesis concerning the mid-nineteenth century Catholic revival in Québec. It suggests that there is nothing to be gained by a terminological dabate, but that the exchange should focus on the diverging central questions and conceptual models. Following a discussion of those implied models, it goes on to illustrate the validity of the "Montréal interpretation" by hooking at three important variables: Easter communion, feminine and masculine vocations, and voluntary parish associations

À propos du « réveil religieux » dans le Québec du XIXe siècle : où se loge le vrai débat?