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Hb 11,16 evoque tous ceux qui se reconnaissent en « voyage », en transit, et qui traversent frontieres et territoires en quete d’un lieu. Comment comprendre que Dieu consente — et meme peut-etre prenne plaisir — a etre le Dieu de ces migrants-la ? L’article commence par ecouter la voix des refugies pour y discerner quelques elements de leur experience d’humanite. La lecture de Ep 2,11-22 cherche a comprendre comment cette lettre met en relation l’action de salut du Christ avec l’experience du migrant etranger. Enfin, la figure d’Abraham fait apparaitre le migrant archetypal dans l’humanite duquel s’entend la relation avec Dieu, telle que « Dieu n’en a point honte ». Ce qui advient dans l’experience du migrant, c’est la maniere dont la parole de la promesse peut trouver une reponse dans notre humanite selon la foi articulee a l’esperance, dans un style de vie qui est en rupture avec la maniere « habituelle » dont nous concevons notre experience.

« Dieu n’a pas honte d’être appelé leur Dieu » (Hb 11,16)