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A partir de l’etude de cas de trois communautes atikamekw nehirowisiwok au Quebec, nous presentons dans cet article un schema d’intelligibilite des interactions entre droit autochtone et droit etatique dans le champ des conflictualites des violences familiales et dans celui de la protection de la jeunesse. Ces interactions sont structurees par un modele fondamental, l’imposition de l’ordre juridique etatique, qui consacre la subordination du droit atikamekw. A partir de ce modele, deux modeles d’interaction sont reperables : celui des « accommodements » et celui de l’« autonomisation ». L’accommodement consiste a adapter, modifier ou integrer des principes et des pratiques pour tenir compte de la specificite d’un systeme de droit par rapport a un autre. Quoique les deux systemes de droit soient bidirectionnels, c’est-a-dire que le systeme de droit etatique peut incorporer des elements du droit atikamekw et vice-versa, nous trouvons que la tendance qui se dessine en pratique est celle d’une plus grande propension a retrouver des situations ou le droit atikamekw incorpore des elements du systeme de droit etatique. Le modele d’autonomisation demeure, quant a lui, marginal, en particulier dans le domaine de la gestion de la criminalite. Notre analyse fait ressortir deux types d’autonomisation : une autonomisation « deleguee » et une autonomisation « revendiquee ». L’autonomisation deleguee procede d’un transfert de pouvoirs exerces par l’Etat a la nation atikamekw en ayant recours a des mecanismes prevus dans le systeme de droit etatique. L’« autonomisation revendiquee » participe d’un mouvement de revendications de droits par la mobilisation des communautes atikamekw. C’est dans la sphere socioprotectionnelle que l’autonomisation revendiquee s’est le plus affirmee.

Le pluralisme juridique en contexte atikamekw nehirowisiw dans le secteur pénal et la protection de la jeunesse