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Cet article explore le role cle qu’ont joue les femmes dans la construction de reseaux sociaux catholiques en marge du commerce des fourrures dans les Pays d’en haut entre 1741 et 1821. Nous constatons que le rite du bapteme au fort Michilimackinac devint a la fois un outil religieux et economique. En mariant l’histoire sociale aux humanites numeriques, nous observons, par l’entremise de graphes, la construction de liens ideologiques et commerciaux au sein de nombreux reseaux sociaux historiques. Nous depassons la metaphore du reseau en utilisant un logiciel d’analyse de reseaux sociaux (nomme visone) qui permet de voir et de comprendre comment une femme en particulier, Louise Dubois, se servit du catholicisme pour ameliorer sa situation sociale dans la region des Grands Lacs. Les femmes autochtones et allochtones devinrent marraines a plusieurs reprises dans les Pays d’en haut. Ce faisant, elles tisserent des liens strategiques, se rapprochant des communautes autochtones avoisinantes grâce au bapteme, premier sacrement d’initiation a la religion catholique.

Réseaux sociaux catholiques et construction identitaire dans les Pays d’en haut : l’exemple du fort Michilimackinac (1741-1821)