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« Dans mon livre, il n’y a pas de parole de Blanc » : la première phrase de Jesuis une maudite sauvagesse/Eukuan nin matshimanitu innu-iskueu, d’An Antane Kapesh,fait entrer immédiatement dans le projet politique de l’ouvrage, et de l’auteure. CetteInnue a décidé d’écrire, au début des années 70, le récit de son expérience des relationsavec le « Blanc » sur son territoire, le Nitassinan. L’auteure propose ici decirconscrire une des contributions majeures d’Antane Kapesh à la littérature (post)colonialedes Amériques, soit sa conceptualisation du « Blanc » comme catégorie politiqued’habitation. L’habitation politique est entendue comme un complexe de pratiquesépistémologiques, géographiques, éthiques et politiques : elle implique des liens avec leterritoire, des rapports à la connaissance, des manières d’être en relation avec les autresêtres, humains et non humains, et les articulations entre ces éléments.« Dans mon livre, il n’y a pas de paroles de Blanc (In my book there are no wordsof White) » is the first sentence of the book Je suis une maudite sauvagesse/Eukuan ninmatshimanitu Innu-iskueu which launches the political project of the book and theauthor, An Antane Kapesh. In the early 70s, this Innu woman, wrote an account of herexperience of the relations with the White people on her territory, the Nitassinan.The author exposes one of the major contributions of Antane Kapesh to the (post)colonialliterature of the Americas, namely her conceptualization of the « White » as a politicalcategory of habitation. Political habitation is understood as a complex ofepistemological, geographical, ethical and political practices : it involves links with theterritory, relations with knowledge, ways of being in relation to other beings, human andnon-humans, and the links between these elements.« Dans mon livre, il n’y a pas de paroles de Blanc (En mi libro, no hay palabra deBlanco) » : la primera frase de Je suis une maudite sauvagesse/Eukuan nin matshimanituinnu-iskueu, de An Antane Kapesh, nos hace entrar de inmediato en el proyecto políticode la obra y de su autora. An Antane Kapesh, mujer innu, decidió escribir a principios de1970, la historia de su experiencia en el trato con el « Blanco » en su territorio, elNitassinan. Este artículo propone identificar una de las principales contribucionesde An Antane Kapesh a la literatura (post)colonial de las Américas, es decir, suconceptualización del « Blanco », como categoría política de la habitación. Lahabitación política se entiende aquí como un conjunto de prácticas epistemológicas,geográficas, éticas y políticas : se trata de vínculos con el territorio, de las relacionescon el conocimiento, de las formas de relacionarse con otros seres, humanos y seres nohumanos, y de las articulaciones entre estos elementos

La perspective de l’habitation politique dans Je suis une maudite sauvagesse/Eukuan nin matshimanitu innu-iskueu d’An Antane Kapesh