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L’intégration de l’histoire des pensionnats autochtones dans l’histoire collectivenationale est-elle plus difficile au Québec qu’ailleurs au Canada ? Cet article se penchesur la constitution de la mémoire des pensionnats indiens au Québec, puis sur latransformation de cette mémoire en une histoire censée devenir collective et nationale.Alimentée par la lecture d’intellectuels français ayant réagi aux lois mémorielles de leurgouvernement, la réflexion de l’auteure s’attache à trois phases par lesquelles transitentdes événements du passé pour atteindre une large reconnaissance et entrer dans un récitnational : la collection d’un ensemble de témoignages ; le passage de récits personnels àune mémoire collective par la commémoration ; le partage de ces commémorations par un publicplus large. Constatant le manque actuel d’inclusion de l’histoire particulière despensionnats autochtones dans l’histoire collective québécoise, l’auteure analyse les écueilsdans la réception de cette histoire par les Québécois, puis elle propose des pistes pour yremédier.Is the integration of the history of residential schools into the nationalcollective history more difficult in Québec than elsewhere in Canada? This articlefocuses on the construction of the memory of Indian residential schools in Quebec, and itstransformation into a history that should be both collective and national. Inspiredby the works of French intellectuals who have reacted to the memorial laws of theirgovernment, my reflection focuses on three phases through which pass historical events togain wider recognition and enter into a national narrative: the collection of testimonies,the passage from personal narratives to collective memory throughcommemoration, and the sharing of these commemorations by a wideraudience. Noting the current lack of inclusion of the particular history of Indianresidential schools in the collective history of Québec, the author analyzes thepitfalls in the reception of this history by Quebeckers, then she suggests approaches toremedying this situation.¿Es la integración de la historia de los internados indígenas en la historiacolectiva nacional más difícil en Quebec que en otra parte de Canadá? Este artículo secentra en la constitución de la memoria de los internados indígenas en Quebec, y luego de latransformación de esta memoria en una historia que pretende ser colectiva y nacional.Sustentada por la lectura de intelectuales franceses que reaccionaron ante las leyesmemoriales de su gobierno, mi reflexión se vincula a tres fases por las cuales transitan losacontecimientos del pasado para lograr un reconocimiento amplio y inscribirse así en unanarrativa nacional: la recolección de un conjunto de testimonios; el paso de relatospersonales a una memoria colectiva por medio de la conmemoración ; y el compartir estasconmemoraciones por un público más amplio. Constatando la actual falta de inclusión de lahistoria particular de los internados indígenas en la historia colectiva de Quebec, laautora analiza los obstáculos en la recepción de esta historia por parte de los quebequeses,para luego proponer formas de resolverlos

La constitution de la mémoire des pensionnats indiens au Québec