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Cet article fait un retour sur des thèses classiques en recherche algonquiniste ennoyautant la réflexion autour des conceptions de la bande déjà proposées. Il présented’abord un bref aperçu de recherches antérieures sur une application de la théorie desmaîtrises foncières et fruitières où les concepts de bande locale et de bande régionale ontété utilisés et il pose à nouveau le problème de leur définition en reprenant à Edward S.Rogers un questionnement sur des notions afférentes. En prenant pour modèle uneclassification de niveaux d’interactions sociales proposée par Eleanor Leacock, l’auteurtente d’illustrer la configuration de la maisonnée multifamiliale en se reportant à un récitd’« hivernement » du Père Paul Lejeune, en vue de dégager certains paramètres de conduitessociales caractérisées par l’esprit du don. La mythologie est convoquée pour témoigner decet esprit chez les Algonquins de l’Outaouais supérieur, pour ensuite servir d’amorce audéveloppement d’une hypothèse sur la bonne distance à établir pour se trouver un conjointdans le cadre des relations matrimoniales. L’auteur interroge ensuite l’emploi des mots« quartier » et « district » qui auraient désigné des espaces de maîtrises foncières etfruitières étayant les rapports de collaboration entre les membres d’une unité que Leacockappelait « bande d’hiver ».This article returns to the classic theories in Algonquian studies tounderstand the concept of the band as already proposed. Presented first is a brief overviewof previous research on the theory of land and resource management where the concepts oflocal and regional bands have been employed. It again presents the problem of theirdefinition in taking from Edwards S. Rogers an examination of the related concepts. Using aclassification of levels of social interaction proposed by Eleanor Leacock, the author triesto illustrate the arrangement of the multifamily household by referring to a “winter story”of Father Paul Le Jeune to identify certain guidelines for social behaviour, represented bythe spirit of giving. The mythology is summoned to testify to this spirit among theAlgonquins of the Upper Ottawa and then to serve as a starting point for the development ofa hypothesis on the proper distance to be established in order to find a spouse within thecontext of matrimonial relations. The author then questions the use of the words districtand quarter, which would have designated areas of land and resourcemanagement, to establish the ties of collaboration between the members of a unit thatLeacock designated as the “winter band”.Este artículo vuelve a las tesis clásicas de investigación algonquinista,centrando la reflexión alrededor de las nociones de banda ya propuestas. Primero,se presenta una breve reseña de las anteriores investigaciones sobre una aplicación de lateoría de la propiedad de la tierra y usufructo, donde se utilizaron los conceptos de bandalocal y regional, y posiciona nuevamente el problema de su definición, retomando a Edward S.Rogers un cuestionamiento sobre los conceptos relacionados. Tomando como modelo unaclasificación de niveles de interacción social propuesto por Eleanor Leacock, el autor buscailustrar la configuración de la casa multifamiliar refiriéndose a una historia de“invernación” del Padre Paul Lejeune, con el fin de identificar algunos parámetros deconducta social caracterizada por el espíritu del don. Se convoca a la mitología para dartestimonio de este espíritu entre los algonquinos de la región del Outaouais Superior, paraluego servir como impulso al desarrollo de una hipótesis sobre la distancia adecuada paraencontrar un cónyuge en el marco de las relaciones matrimoniales. El autor interrogaenseguida el uso de las palabras “barrio” y “distrito” que habrían designado espacios depropiedad de la tierra y usufructo apoyando las relaciones de colaboración entre losmiembros de una unidad que Leacock llamaba “banda deinvierno”

Structure sociale et ordres juridiques originels dans l’Outaouais supérieur et les régions voisines