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Cet article démontre que le mécénat des traductions peut aller imperceptiblement del’indifférencié au différencié. Il se concentre sur le « passage du temps » comme facteur dela conceptualisation du mécénat, originairement conçu par Lefevere. Actuellement, cetteconceptualisation analyse l’Histoire comme une série d’instantanés avec peu d’attentionportée à la notion de transition, surtout lorsqu’elle concerne le passage d’une forme demécénat à une autre. Après un compte rendu du développement du mécénat des traductions audébut de l’histoire moderne du Japon, cet article explore la dynamique du mécénat destraductions pendant une période de plus de deux siècles lorsque le pays a maintenu unepolitique d’isolationnisme national. En vertu de cette politique, le christianisme estdevenu absolument tabou, et ceux qui y étaient associés étaient considérés avec la plusgrande suspicion. Cependant, un collège d’interprètes d’État permettait le maintien d’unniveau restreint de relations commerciales internationales. Dans ce système, le mécénat destraducteurs au Japon était extrêmement indifférencié, provenant exclusivement de sourcesgouvernementales. Toutefois, avant la chute de ce système, le modèle du mécénat était déjàdifférencié et les services de traduction étaient recherchés par un large éventail departies intéressées, hors du cadre du gouvernement.This article demonstrates that translation patronage can shift imperceptiblybetween being undifferentiated and differentiated. It focuses on the passage of time as afactor that could be added to Lefevere’s conceptualization of patronage. Currently thisconceptualization approaches history as a series of snapshots, with little focus ontransition, most importantly, between one form of patronage and another. With an overview ofthe development of translation patronage in early modern Japanese history, this articleexplores the dynamics of translation patronage over a period of well over two centuries,when the country maintained a policy of national isolationism. Under this policy,Christianity became absolutely taboo, and those associated with it were regarded with utmostsuspicion. Yet, limited international trade was permitted to continue by a state-ownedcollegium of interpreters. Under this system, the patronage of translators in Japan wasextremely undifferentiated, being obtained solely from governmental sources. However, beforethe end of this system, patronage had already shifted to a differentiated model, in whichtranslation services were being sought by a wide range of parties beyond thegovernment

Shifts in Patronage Differentiation: Translation from European Languages in Isolationist Japan