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SELEK̵TEL̵ (Goldstream River), on Coast Salish territory on Southern VancouverIsland in British Columbia, is an important salmon spawning river and fishing location forthe WSÁNEĆ (Saanich) people. On April 16, 2011, it was also the site of a diesel andgasoline spill.In this article, I explore the processes of revitalizing WSÁNEĆ law and howwe might think about the revitalization of WSÁNEĆ law in the context of this fuelspill. While I do not present a definitive statement of the application of WSÁNEĆlaw, I explore what is needed in order to understand WSÁNEĆ law on its own terms. Iturn to WSÁNEĆ stories to ground my understanding of WSÁNEĆ law in a differentcosmological and ontological framework, and begin to explore the implications this differentframework has for understanding the fuel spill and a WSÁNEĆ approach to “law”. Iargue that this framework requires a greater attribution of “being” and “agency” to land,with an emphasis on repairing and maintaining relationships in an encompassing way. Inexploring the implications of this shift in framework, I problematize the notions of“jurisdiction” and “remedy”. Specifically, rather than approaching the relationship to landthrough the idea of jurisdictional authority over it, I argue that WSÁNEĆ lawdevelops a perspective centred on our mutual responsibilities with and to land. I also arguethat the notion of jurisdiction can compartmentalize and limit WSÁNEĆ law’s attentionto the encompassing nature of our relationships to land. Similarly, as opposed to engagingWSÁNEĆ law only to find a remedy, we must step back and consider how the harm of thefuel spill would be characterized within the distinctive framework of WSÁNEĆlaw.SELEK̵TEL̵ (rivière Goldstream), qui se situe sur le territoire des Salishes de lacôte au sud de l’île de Vancouver en Colombie-Britannique, est une rivière hôtesse de lafraie de saumon ainsi qu’un lieu de pêche pour le peuple WSÁNEĆ (Saanich). Le 16avril 2011, elle était également le lieu d’un déversement d’essence et dediesel.Dans cet article, j’explore le processus de revitalisation du droit WSÁNEĆainsi que la façon dont nous pouvons songer à la revitalisation du droit WSÁNEĆ dansle contexte de ce déversement. Bien que je ne présente pas une proposition définitive del’application du droit WSÁNEĆ, j’explore ce qui est requis afin de comprendre ledroit WSÁNEĆ selon ses propres termes. Je me tourne vers des récits WSÁNEĆafin de fonder ma compréhension du droit WSÁNEĆ dans un cadre cosmologique etontologique différent et j’entame une exploration des implications que ce différent cadre asur la compréhension du déversement et sur une approche WSÁNEĆ du « droit ».J’argumente que ce cadre requiert une plus grande attribution aux concepts d’« être »(being) et de « volonté » (agency) en lien avec la terre, en mettantl’accent sur la réparation et le maintien des relations d’une manière globale. En explorantles implications du changement de cadre, je problématise les notions de « compétence » et de« réparation ». Précisément, plutôt que d’aborder la relation à la terre par l’entremise dela compétence à son égard, j’argumente que le droit WSÁNEĆ offre une perspectivecentrée sur nos responsabilités mutuelles avec et envers la terre. J’argumente également quele concept de compétence peut compartimenter et limiter l’attention qu’accorde le droitWSÁNEĆ à la nature globale de nos relations à la terre. De même, plutôt que d’engageravec le droit WSÁNEĆ seulement afin de trouver une réparation, nous devons prendre durecul et examiner comment le tort causé par le déversement d’essence serait caractérisé dansle cadre distinctif du droit WSÁNEĆ

WSÁNEĆ Legal Theory and the Fuel Spill at SELEK̵TEL̵ (Goldstream River)