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Cet article aborde la question des droits et des responsabilités territoriales chezles Atikamekw Nehirowisiwok à partir de leurs propres termes. J’explique notamment en quoile concept nehirowisiw otiperitamowin, utilisé pour parler des droits, des pouvoirset des responsabilités, fait aussi référence à des valeurs fondamentales comme l’autonomieet la réciprocité. En articulant ma réflexion à l’aide de la perspective issue du pluralismejuridique et des travaux de Roberts (1998), de Panikkar (1999) et de Jullien (2008),l’article montre en quoi cette perspective peut être une amorce intéressante à un exercicede dialogue entre les ordres juridiques autochtones et étatiques. Cet exercice soutenu pardes exemples ethnographiques est une prémisse à la comparaison et à l’analyse des dynamiquesd’enchevêtrement, de négociation et de résistance entre les ordres juridiques autochtones etétatiques.This article addresses issues pertaining to the rights and territorialresponsibilities of the Atikamekw Nehirowisiwok in their own words. I explain in particularhow the concept of nehirowisiw otiperitamowin, used to talk of rights, powers andresponsibilities, also refers to fundamental values such as autonomy and reciprocity. Byarticulating my thoughts from the perspective of legal pluralism and the works of Roberts(1998), Panikkar (1999) and Jullien (2008), I explain how this perspective can be aninteresting exercise to engage in a dialogue between First Nation and States legal orders.This exercise, supported by ethnographic examples, is the actual premise for the comparisonand analysis of the dynamics of entanglement, negotiation and resistance between FirstNations and the State legal orders.Este artículo aborda la cuestión de los derechos y las responsabilidadesterritoriales entre los Atikamekw Nehirowisiwok partiendo de sus propios términos. Enparticular explico por qué el concepto nehirowisiw otiperitamowin, empleado para hablar delos derechos y los poderes, se refiere a los valores fundamentales como la autonomía y lareciprocidad. Al articular mi reflexión gracias a la perspectiva proveniente del pluralismojurídico y de los trabajos de Roberts (1998), de Panikkar (1999) y de Julien (2008), explicopor qué esta perspectiva puede ser un inicio interesante del dialogo entre los ordenesjurídicos autóctonos y estatales. Este ejercicio apoyado con ejemplos etnográficos es unapremisa para la comparación y el análisis de las dinámicas del entramado, la negociación yla resistencia entre ordenes jurídicas autóctonas y estatales

Pluralisme juridique et contemporanéité des droits et des responsabilités territoriales chez les Atikamekw Nehirowisiwok