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In large part due to feminist interventions in the early 1990s about the dangers ofassisted reproductive technologies (ARTs) for women, Canada banned several practices relatedto ARTs when it enacted the Assisted Human Reproduction Act (AHRA) in2004. Notably, the AHRA prohibited commercial surrogacy. Feminists feared that amarket in surrogacy would exploit and objectify marginalized Canadian women who would bepressured into renting out their wombs to bear children for privileged couples. Since theearly feminist deliberations that led to the ban, surrogacy has globalized. Canadians andother citizens of the Global North routinely travel to the Global South to sourcegestational surrogates. In doing so, they partake in an industry that heavily depends onmaterial disparities and discursive ideologies of gender, class, and race. Indeed, thetransnational nature of surrogacy treatment substantially reshapes the earlier feministcommodification debates informing the AHRA that took the domestic sphere as thepresumed terrain of contestation. Due to the transnational North-South nature of surrogacy,a postcolonial feminist perspective should guide feminist input on whether to allowcommercial surrogacy in Canada. I argue that when this framework is applied to the issue,the resulting analysis favours legalization of commercial surrogacy in Canada as well aspublic funding for domestic surrogacy services and ancillary ARTs.En 2004, le Canada adoptait la Loi sur la procréation assistée(LPA), interdisant plusieurs pratiques reliées aux technologies de procréationassistée pour les femmes, et ce, en réaction aux interventions de féministes au début desannées 1990 sur les risques de ces technologies. La LPA interdit particulièrementla maternité de substitution à visées commerciales. Certaines féministes craignaient que lemarché de maternité de substitution ait pour effet d’exploiter et d’objectiver des femmescanadiennes marginalisées, qui pourraient se sentir poussées à louer leurs corps pour porterles enfants de couples privilégiés. La pratique de la maternité de substitution s’estmondialisée depuis les premières discussions féministes ayant mené à sa prohibition. LesCanadiens et d’autres citoyens de pays du Nord visitent régulièrement les pays du Sud à larecherche de mères porteuses. Ce faisant, ils participent à une industrie qui dépendfortement de disparités matérielles et d’idéologies discursives de genre, de classe et derace. En effet, la nature transnationale du traitement de la maternité de substitutionreformule substantiellement les premiers débats féministes sur cette marchandisation; cesdébats faisaient partie du contexte de la LPA et voyaient la sphère domestiquecomme le terrain de contestation présumé. En raison de la nature transnationale Nord-Sud dela maternité de substitution, une perspective féministe postcoloniale devrait guiderl’apport féministe à la question de savoir si le Canada devrait permettre la maternité desubstitution à visées commerciales. Nous argumentons que le recours à une telle perspectivemène à une conclusion qui prône la légalisation de la maternité de substitution à viséescommerciales au Canada ainsi que le financement public de services de maternité desubstitution à visées commerciales et de technologies accessoires de procréationassistée

Situating Canada’s Commercial Surrogacy Ban in a Transnational Context: A Postcolonial Feminist Call for Legalization and Public Funding