English (United Kingdom)

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/featured_content/oa?rat=en

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/highlighted_journal/

Global: Zendy Plus annual

Presents the access of premium content as premium feature

Premium Content

Presents the keyphrase highlighting as premium feature

Keyphrase Highlighting

Presents the summarisation as premium feature

Summarisation

Insights

Presents the pdf analysis as premium feature

PDF Analysis

Presents the zaia usage as premium feature

ZAIA

Global: Zendy Tools annual

Global: Zendy Free Plan

Global: Zendy Tools monthly

Global: Zendy Plus monthly

André Gide fait dire au héros des Faux-monnayeurs, Édouard : « [E]n art, comme partout, la pureté seule m’importe. » La pureté n’est pas alors le propre de l’art ou de la littérature ; elle est « partout » ; la notion de pureté est universelle. D’une façon générale, en tant qu’humaniste, Gide a essayé de faire de la littérature un moyen d’unification de l’Europe et du monde en favorisant l’ouverture à des textes étrangers, et non la division. Or, basée sur des cultures étrangères, sur des traductions, cette littérature favoriserait-elle l’impureté ? La pureté n’est-elle pas essentiellement relative à une littérature nationale authentique ?In his Counterfeiters, André Gide has Édouard, his protagonist, declare that “in art as elsewhere, only purity matters to me”. Above and beyond art or literature, purity is everywhere, pervades everything and is universal. A humanist himself, Gide viewed literature as a means to unify — not divide — Europe and the world through exposure to foreign authors. Yet, does the translation of foreign words and cultures not foster impurity ? Or is purity the expected prerogative of an authentic, national literature 

André Gide : entre cosmopolitisme, nationalisme et roman pur