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Les lecteurs les plus perspicaces l’ont bien vu à l’époque : la contribution de Pierre Elliott Trudeau à l’ouvrage collectif La grève de l’amiante (1956) était atypique eu égard aux autres contributions faites à l’enseigne des sciences sociales. L’essai de Trudeau a l’intérêt d’identifier clairement les enjeux non pas seulement ou d’abord de la grève de 1949, mais ceux du changement en cours. Le « monolithisme idéologique » dont il y est question pointe du doigt le défi de la révolution industrielle au Québec et tout autant les responsables du retard sociologique, d’où le portraitcharge auquel le jésuite Jacques Cousineau ne pouvait pas ne pas réagir.Shrewd readers saw it at once: Pierre Elliott Trudeau’s contribution to the collective La grève de l’amiante (1956) was unusual compared to the other more social science contributions. Trudeau’s essay not only points out the issues at hand in the strike of 1949 but also those pertaining to the ongoing changes in society. The idea of an “ideological monolithism” put forward by Trudeau underscores the challenge represented by the industrial revolution in Québec while identifying the causes of Québec’s backwardness, a charge that the Jesuit, Jacques Cousineau, could not ignore

Un débat crucial autour de modernisation et modernité : les positions de Pierre Elliott Trudeau dans La grève de l’amiante (1956) et leur réception