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Les tragédies bibliques qui furent composées par plusieurs auteurs réformés à l’orée des guerres de religion (1550-1570 : Bèze, Coignac, A. de La Croix, Rivaudeau, Des Masures, La Taille) ont cette particularité de proposer des intrigues construites autour d’une crise d’ordre tout à la fois politique et spirituel. Les héros ainsi confrontés à un événement grave, capable de remettre en question l’Alliance jadis conclue avec Dieu, sont-ils, au coeur de la tourmente, des fidèles exemplaires ? Pour répondre à cette question, nous tentons, dans un premier temps, de mieux cerner la figure de l’élu souffrant (Job et Abraham) telle qu’elle ressort des Sermons sur Job et du Commentaire sur la Genèse de Calvin. Sur la base de cette réflexion préliminaire, la seconde partie de l’article se donne pour objectif d’interroger, à travers un survol synthétique du corpus, les modalités dramaturgiques régissant la représentation du fidèle mis à l’épreuve.The biblical tragedies composed by several Reformation authors (Bèze, Coignac, A. de La Croix, Rivaudeau, Des Masures, La Taille) at the start of the wars of religion (1550-1570) are distinguished for their narratives constructed around a crisis that is at once political and spiritual. Do the heroes thus confronted with a serious event capable of putting into question their former alliance with God demonstrate exemplary faith in the midst of turmoil? To answer this question, we first attempt to better understand the figure of the God-fearing man beset by suffering (Job and Abraham) as depicted in Calvin’s Sermons on Job and Commentary on Genesis. On the basis of this preliminary reflection, the second part of the article uses a synthetic overview of the corpus to examine the dramaturgical modalities governing the representation of the faithful put to the test

Une foi exemplaire ? Abraham, Esther et David à l’épreuve de la tragédie huguenote1