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L’Église catholique a souvent été présentée comme la principale protectrice des arts en Nouvelle-France. Cette vision est nuancée par la mise en évidence du rôle des seigneurs laïcs dans l’achat de peintures, d’objets d’orfèvrerie, etc., destinés aux lieux de culte ruraux. Ainsi, ils assurent la décence des célébrations dans leur seigneurie; que le culte soit célébré dans leur manoir seigneurial, dans leur chapelle privée ou dans l’église paroissiale. Différentes motivations peuvent être associées à ces pratiques d’ornementation, tandis que des conditions spirituelles (libéralités en faveur du bien commun, obligation spirituelle envers les censitaires) côtoient, et chevauchent, des intérêts temporels (mise en valeur de la seigneurie).The Catholic Church has often been presented as the main patron of the arts in New France. This view is nuanced by highlighting the role of lay Lords in the purchase of paintings, silver objects, etc., for rural places of worship. Thus, they ensure the decency of the celebrations, whether the cult is celebrated in their manor house, in their private chapel or in the parish church. Different motivations can be associated with these practices of ornamentation, while the spiritual conditions (donations for the common good, spiritual obligation to the inhabitants) are juxtaposed and overlapping temporal interest (development of the lordship)

Ornements, tableaux et vases sacrés : libéralités des seigneurs en faveur des lieux de culte ruraux en Nouvelle-France