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Ce projet de recherche actuel porte sur les histoires des femmesdans la fourrure. L'auteure insiste ici sur la conjonctiondans. Elle n'analyse pas l'équation femmes et fourrures, mais plutôt les rapports entre peaux et peau, peau sur peaux, et comment ceux-ci permettent de construire une histoire critique de la nation, une nation circonscrite ici non pas comme un espace géographique mais comme un espace de sexualisation. Pour ce faire, l'auteure travaille à partir de deux concepts centraux : celui defur ladies et celui de castor. Son projet participe en fait d'un double questionnement : comment fonctionne la nation? Et comment penser la sexualité en dehors de sa matérialité, c'est-à-dire en dehors des limites du corps en tant qu'objet déterminant des sujets sexués? En apparence « métaphorique », sa démarche consiste plutôt en un travail de redéfinition des archives historiques traditionnelles et d'une sexualisation des lieux de formation de la nation.This current research project centers on womenin furs. The author insists on this conjunction « In ». She is not simply analyzing women and fur; rather she analyzes how the contact between (female and animal) skin, between skin and fur, facilitates the construction of a critical history of the nation. These points of contact reassert the importance of material and economic culture in the construction of the national, a nation understood less as a geographic constituency than as a sexualized space. The author works from two central concepts :fur ladles and thebeaver. The project is informed by two intertwined questions : how does the nation work ? And how to think sexuality outside of its materiality; outside the boundaries and limits of the body as the sole marker of the sexualized subject? More than a metaphor, this approach challenges a traditional understanding of the historical archive and redefines sexuality as a locus of national formation

Une histoire revisitée. Le pays des fourrures : du castor à Brigitte Bardot