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Constatant le nombre considérable de textes de deuil qui peuplent les paysages littéraires québécois et français contemporains, l’auteure se penche dans cet article sur les enjeux discursifs et éthiques d’une telle écriture, tels qu’ils se manifestent dans Ce désir toujours : un abécédaire de Denise Desautels et À ce soir de Laure Adler. Si Desautels emploie entre autres des stratégies analogues à celles de Jacques Derrida dans Chaque fois unique, la fin du monde — l’intertextualité, le discours aux défunts et la citation des paroles de la personne décédée —, Adler fait de son deuil une écriture fragmentée qui incarne l’absence et le manque, se servant aussi de figures rhétoriques et d’un discours métatextuel autoréflexif qui explore les buts de son propre texte. Dans les deux cas, la création s’avère un moyen de survivre à la perte et non pas une façon d’enterrer les morts définitivement.Noting the large number of bereavement texts in the contemporary literary landscapesof France and Quebec, the author examines the discursive and ethical issues involved in thiskind of writing as they appear in Ce désir toujours: unabécédaire by Denise Desautels and À cesoir by Laure Adler. While Desautels’s methods include strategies similar tothose used by Jacques Derrida in Chaque fois unique, la fin dumonde—intertextuality, speeches to the dead and quotations from the words of thedeceased person—, Adler makes her bereavement into a fragmented kind of writing thatembodies absence and loss, and that also uses rhetorical figures and a self-reflexivemetatextual discourse that explores the goals of her own text. In both cases, creation turnsout to be a way of surviving loss rather than a way of burying the dead for good.Al observar el gran número de textos de duelo que pueblan los paisajes literariosquebequenses y franceses contemporáneos, la autora analiza, en este artículo, los retosdiscursivos y éticos de este tipo de escritura, tal y como se manifiestan en Ce désir toujours : un abécédaire (Siempre este deseo: un abecedario), de Denise Desautels, yÀ ce soir (Hasta latarde), de Laure Adler. Mientras que Desautels utiliza, entre otras, estrategiasanálogas a las de Jacques Derrida en Chaque fois unique, lafin du monde (Cada vez único, el fin delmundo) — la intertextualidad, el discurso a los difuntos y la cita de laspalabras de la persona fallecida —, Adler convierte su duelo en una escritura fragmentadaque encarna la ausencia y la falta, utilizando también figuras retóricas y un discursometatextual autorreflexivo que explora los objetivos de su propio texto. En ambos casos, lacreación resulta ser un medio para sobrevivir a la pérdida, y no una forma de enterrardefinitivamente a los muertos

Les traces vivantes de la perte