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L’auteur aborde avec Don Quichotte une analyse de l’imaginaire au sens de la psychanalyse. L’imaginaire de la « pureté de sang » propre à l’Espagne du Siècle d’or permet de ressaisir la dimension terrifiante et mortelle de ce registre dont le personnage de Cervantès devient le révélateur. C’est à la fonction du regard que le Chevalier de la Triste Figure nous convie pour rouvrir la captation imaginaire sur ce qui la fonde : le signifiant. Don Quichotte, comme les prophètes et le Messie de la tradition juive n’annonce pas la fin du monde, il dit l’actualité de la fin pour qui a oublié la fonction du regard, la place étrangère et sans image d’où la vérité d’une parole énigmatique et décentrée peut sortir.The author proposes an analysis of Don Quixote and of the concept of the imaginary  (« l’imaginaire ») from the standpoint of psychoanalysis. The ideal of a « purity of blood », proper to Spain’s Golden century, enables the author to capture the deadly and terrifying dimension of Cervantes’ character. He conveys us to revealuate the function of the eye and its imaginary apprehension in the establisment of the signifier. Don Quixote, in the manner of the prophets and messiahs of the jewish tradition, does not predict the end of the world, instead he reveals the actuality of this end for whom has forgotten the pre-eminence of the eye, the strange and iconless locus from where emerges the thruth of an enigmatic and decentered parole

Le messie de la Mancha. Imaginaire et fin de la chevalerie dés orientée